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以十念念佛即可往生弥陀净土之说，此说系净土宗重要教义之根据)，大众跪诵“十念”。接着由维那师领唱“发愿词”。随后大众站立齐诵“回向偈”，然后念诵“阿弥陀佛”，三称三拜后，大众转身面向门外盘腿静坐20...9：40，这时由纠察师举着一个写有“阿弥陀佛，大众晚安，请大众按次序排班出堂”的木牌，面向大众，由维纳师领众走到法堂中间，站在蒲团前，由住持右手执戒尺，口诵“回向偈”，祝愿天下太平、世界和平、国泰民安...
周祝英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015363191.html
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上恶人聚会一处。一念能转过来，就是佛、是师、是范。能作师作范，才是真正的报恩者。落实回向偈中：“上报四重恩，下济三途苦”的不二法门，就是存著作师作范之心，修正行持，这才是真正的报恩者。佛法讲求契机契理...。众生自己由迷转悟，念念觉悟，回头便成佛，而佛不居功，所以佛实无度众生。我们自悟、自觉、自度，佛只是给我们做一个增上缘罢了。我们要明白事实真相，然后向佛学习，这一点非常重要。平日全心全力帮助别人，然后...
净空法师主讲
|教育|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2237281209.html
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我和黑虎。我念完一遍大悲咒，黑虎仍安静地伏在那里。我给念了回向偈，并且对他说给他做三皈依。他安静地看着我。我念“皈依佛！”，真是让人惊奇，黑虎竟然先是用头着地，然后就用尾巴甩在地上，就像人叩拜一样，这...场面蔚为壮观。我先后诵持了七遍大悲咒，海里的鱼还再向我们这里游，最后遍回向给它们，并给它们授了三皈依。 师父介绍说：鱼虽听不懂你念什么，但它们知道这是非常好的法味，争相赶来听，这都会给它们种下善根...
慧莲 2006-11-14
|感应|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0941587973.html
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：那个老者与相片上的晋美彭措法王一模一样！
几天之后，我就从南京出发向喇荣佛学院进发了。
当到达佛学院之后，我惊讶地发现，学院的情况与我梦中的景象几乎不差分毫。当时大喇叭里正传来法王念诵回向偈的声音，原来这里几天前一直在举行观音九本尊法会。亲身的体验让我从此就把根扎在了这里……
几年过去了，这些年的闻思让我改变了许多。对于艺术我越来越失去了评价的热情与创作的冲动，我只知道生活本身...
曹良波
|学佛|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11254020607.html
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整齐扣到桌子边上。通常开饭板一响，僧人们就齐集念佛堂拜佛，然后列队去斋堂，这叫“过堂”，不能径直去斋堂，吃完饭再列队回念佛堂，念四句“回向偈”就散了。
□８∶３０ 僧众打坐 大殿主管有个想法
...约束，当时有一种理想，想从束缚中解放出来追求大自在。
我问：学佛也是心诚则灵吧？
他说：心诚则灵是世俗的一种浅薄的说法，受过高等教育的人也要人们发善心，做好事，一心向善，这只是肤浅的...
佚名
|香积寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08071121065.html
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何于此经’一行偈。梵呗讫，讲师唱经题目。讲经，讲讫，大众同音长音赞叹；赞叹语中有回向词。讲师下座，一僧唱‘处世界，如虚空’偈（《入唐求法巡礼行记》卷二）。讲经法会中的赞呗一职，有时亦可由听众任之。唐僧彻...敕修百丈清规》卷五《沙弥得度》仪式）。但近世讲经，已改唱《钟声偈》、《回向偈》代替《云何梵》和《处世梵》了。 古来佛教认为学习赞呗有许多功德：一能知佛德深远，二体制文之次第，三令舌根清净，四得胸藏开通，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361840501.html
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一处。一念能转过来，就是佛、是师、是范。能作师作范，才是真正的报恩者。落实回向偈中：“上报四重恩，下济三途苦”的不二法门，就是存著作师作范之心，修正行持，这才是真正的报恩者。佛法讲求契机契理，现在众生...由迷转悟，念念觉悟，回头便成佛，而佛不居功，所以佛实无度众生。我们自悟、自觉、自度，佛只是给我们做一个增上缘罢了。我们要明白事实真相，然后向佛学习，这一点非常重要。平日全心全力帮助别人，然后淡然处之，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242743654.html
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，次文（经咒本文、有关仪文等），末了回向发愿（或偈或文，或偈文兼举）这种基本形式。只是后缀的大众同声念苏婆师多或索婆度，在汉地念诵仪里少见，但也有某些法事的文末称“善” 或“善哉”的。娑婆度就是...多》三称，接唱“上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒”等十二句回向偈，结上起下，功德回向十界，祝愿国泰民安。连唱念佛赞偈八句，颂扬弥陀因地发愿，果圆度生。此二偈前者是宋真歇清了所作，后者为择英所撰。赞偈接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244743671.html
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讲师登座讫，称佛名便停；一僧开始“作梵”，唱“云何于此经”一行偈。梵呗讫，讲师唱经题目。讲经，讲讫，大众同音长音讚叹；讚叹语中有回向词。讲师下座，一僧唱“处世界，如虚空”偈（《入唐求法巡礼行记》卷二）...偈》、《回向偈》代替《云何梵》和《处世梵》了。 古来佛教认为学习讚呗有许多功德：一能知佛德深远，二体制文之次第，三令舌根清净，四得胸藏开通，五则处众不惶，六乃长命无病（《南海寄归传》卷四《讚咏之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292443897.html
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时先赞 ( 唱赞 ) 、次文 ( 念经咒本文 ) 、后回向发愿 ( 或偈或文 ) 这种“三启”仪制和“唱”、“念”这两种形式。梁惠皎《高僧传》中，把这两种形式称为“转读”与“梵音”。 ( “然天竺方俗...因声以从回向”的目的。当今寺院，窘况犹存。虽唱诵底本相同，但由于传承各异、方言有别，往往南腔北调，繁简、迟速、质文各随一方。以至每有外来僧人挂单或外地居士随喜佛事唱诵，随板行腔颇有困难。随着佛教事业的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315144237.html